vidoiskatel: (graffiti face)
В последние годы в нашу жизнь непрошеной биодобавкой всё чаще вмешивается вредоносное явление, которое следует назвать "репостмодернизмом".
Явление это относительно новое, но оно приняло уже столь угрожающие масштабы, что настала пора рассказать о нём публично.
Если коротко - речь идёт о новом, почти совершенном способе распространения лжи - лжи, уже не нуждающейся ни в чьём доверии.
Эту мысль необходимо пояснить.
...
Авраам Болеслав Покой
Репостмодернизм и его последствия


vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
Разоблачение постмодернизма: Ричард Докинз об интеллектуальных уловках и меташатаниях философов
актуальный пост на Cameralabs.org



vidoiskatel: (kill in digital)
пацан просекает тему ;)
[ existencial pizdets ]
сука, лучший гуру современности, имхо ;)

vidoiskatel: (graffiti face)
Достижения русских философов редко замечают и учитывают в западных философских дебатах, говорит Дебласио. Конечно, есть и некоторые исключения. Так, на Западе все-таки хорошо знают Николая Бердяева и Льва Шестова. Михаил Бахтин и Владимир Пропп оказали большое влияние на семиотику и структурализм. Тем не менее, если обычный философ не из США много знает об американском прагматизме, нефранцузский философ – о французском постмодернизме, и ненемецкий философ – о немецком идеализме, то гораздо реже философ не из России может поддержать разговор на тему русской мысли.

Среди причин такого положения помимо языкового барьера, интеллектуальной политики Запада и русской турбулентной политической истории как фактора, замедляющего интеллектуальное развитие, автор специально выделяет следующее: русская мысль занимает маргинальное положение в международном сообществе потому, что большинство российских философов до сих производят продукцию, которая не удовлетворяет стандартам этого сообщества. Российская философия, как цитирует Деблассио Ван дер Цверде, слишком озабочена вопросами насчет своей «русскости». В то время как очень редко можно встретить у французских или британских философов вопрошания насчет своей «британскости» или «французскости». В то же время не будет удивительным встретить рассуждения об «африканскости» африканской философии в Африке, или о «русскости» философии в России.

Дебласио говорит, что пропасть между языком и методологией российских философов позднесоветского и постсоветского времени и западными академическими стандартами не в пользу первых. Советская и значительная часть постсоветской гуманитарной науки замкнута и интересуется лишь собой, «отделена методологической и идеологической пропастью» от международного интеллектуального сообщества (с. 45). Также она говорит об «солипсистском интеллектуальном развитии советской Академии» (с. 46.)

Read more... )
vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
«Дух терроризма», безусловно, самое сильное эссе Бодрийяра после «Заговора искусства». Тему терроризма философ разрабатывал еще задолго до того, как она стала актуальной для всех. Поэтому он первый, кто смог предложить наиболее развернутый и оригинальный анализ проблемы. Четвертая (террористическая) мировая война, которую предсказывает Бодрийяр, уже началась.

Новый перевод эссе из сборника «Дух терроризма. Войны в Заливе не было».

http://syg.ma/@exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-dukh-tierrorizma


А вот попалась относительно новая (переводная) статейка тоже по философии, хотя в несколько иной плоскости, чем мои позавчерашние размышления.
Здесь уже безо всякой литературы и эзотерики, а вот прямо на злобу дня, актуальнее некуда, хотя оригинал был написан 15 лет назад.
Опять же, кто-то спросит: а почему это так важно, если у нас тут своя жизнь, и главное для нас, что с экономикой происходит.
Но вот почему это все происходит?
Например, почему РФ полезла в Сирию и тратит там десятки миллиардов бюджетных средств? (да, и продолжает тратить, только менее помпезно и уже без лишнего пиара в СМИ) А нам тут советуют затягивать пояса, все туже и туже ...
Или вот тебя за неосторожный пост, коммент или даже лайк в соцсетях, в котором кто-то усмотрит даже не угрозу, а как теперь выражаются, одобрение чего-то, якобы связанного с терроризмом или какой-то виртуальной "дестабилизацией", могут вполне реально взять в оборот силы "правопорядка" ...
Или вот обыватели любят отнекиваться: зачем нам это все знать, если мы ничего не решаем?
Так потому, голубчик, и не решаете, раз не понимаете сути. А вот кто-то решает, за тебя решает, за нас решает, даже будучи таким же простым маленьким человеком: например, берет гранату, приходит в людное место и решает. Это нам так говорят, что он ничего не решает. А вот Бодрийяр считает иначе. И ты можешь иначе посчитать, если вдруг окажешься в неудачном месте в неудачное время, рядом вот с тем, кто решает ...
Так пусть хоть полное понимание происходящего будет в голове ...

NB. Я лично против всего этого, никого ни к чему не призываю, все вопросы к Бодрийяру, если что ;)

vidoiskatel: (kill in digital)
Есть мнение, что страна Россия с начала 1990-х живет по Пелевину, а в последние годы – уже больше по Сорокину. То ли эти писатели столь прозорливы и своевременны в их, пусть и весьма метафорическом, отражении окружающей действительности. То ли сама эта действительность, маясь от собственной бессмысленности и внутренней (имплицитной, имманентной) пустоты, стремится воплотить в жизнь хоть какие-то оформленные творческие субъектные импульсы.
Давно же известно, что поэт в России – больше, чем поэт. Зачастую он выступает в роли своего рода оракула или медиума, передавая неявные интенции духовного плана бытия для реализации на план каузальный, материальный.

И все бы еще куда ни шло (хотя куда именно оно идет, даже оракулам доподлинно неведомо), однако из тех внимательных читателей, кто вообще вышеупомянутое понимает, не все его принимают. Правда, их никто и не спрашивает, но и они сами не просились сюда, в эту реальность. Поэтому некоторые пытаются выстроить свою личную реальность или хотя бы найти некую альтернативу; или последняя сама их находит.
Вот например, я познакомился с творчеством Мамлеева только в конце нулевых, но сразу понял, что всегда жил в его реальности. Несмотря на то, что вокруг была жизнь по Пелевину, так сказать. Но вообще Мамлеев начал раньше, только потом его реальность отошла на задний план, стала существовать на более тонком плане бытия. Потому что Мамлеев никак не был связан с технологиями, у него только бытовая эзотерика.

А вот Пелевин уже взял на вооружение самые новейшие достижения прогресса и новомодные духовные тренды, у него уже новейшая виртуальная эзотерика. И она активно воплощается в жизнь, я даже думаю, что недолго осталось до возникновения каких-то настоящих техно-культов, дайте только появиться и вступить в полные права полноценному искусственному интеллекту. Культурный бэкграунд уже имеется.
А может, такой сверхинтеллект уже существует и действует, только скрытно? А может, весь наш мир – это вообще симуляция, созданная с какого-то более высшего плана бытия?
Read more... )
vidoiskatel: (graffiti face)
Восток более склонен к концепции бесконечного и/или цикличного Мироздания. Колесо Сансары и такое прочее. Но и колесо может сломаться, и вся эта телега остановится, хотя бы на какое-то время. Так что необязательно торопиться ее покинуть и выпрыгнуть в Нирвану, можно просто подождать, если спешить некуда и терпения хватит.

Запад тяготеет к конечности. Космологи современности практически уверены, что Вселенная конечна, просто она постоянно расширяется. Потом будет Апокалипсис, надо полагать. Но после него будет что-то еще, может, сжатие обратно. Может, кто-то спасется, кого-то пропустят за эту недостижимую непостижимую границу; по этой части уже теологи.

Как бы там ни было, не теряем выдержки: улыбаемся и машем, и вашим, и нашим, улыбаемся и машем, двигаемся в марше. Под философские стоны, ахи и охи – игра продолжается, сменяются эпохи. Новые актеры требуются постоянно, прежние выбывают. И я получил эту роль, но не отыгрываю: нет ни умения, ни желания. Просто сижу на заднем дворе театра, курю и слушаю музыку. Худрука послал нах. Почитание публики мне особо не нужно; да и публика капризная, ей не угодишь все равно. Деньги нужны, правда, хотя бы немного, и в случае чего я не прочь стащить и продать на сторону завалявшийся реквизит. Нет смысла его вечно беречь, раз однажды случится Апокалипсис. А может, и не однажды.
И выслуга за служение и хорошее поведение ради пресловутой следующей жизни меня не прельщает. Лишь бы эта жизнь оказалась последней. После нас хоть потоп. А он так или иначе произойдет, как нам говорят, поэтому терять особо нечего, но и отдавать последнее другим смысла нет. Мне ничего не нужно, но и вам ничего не нужно, не обманывайте себя.
Новая адвайта, дзен и толика старого доброго нигилизма. Не надо путать с цинизмом. И нет, я не пытаюсь перевести стрелки куда-то в небо. Честно скажу: это не жизнь такая, это я такой. А жизнь – она всякая, любая. Хоть вечная, хоть конечная. Главное: заплати налоги и спи спокойно. Так нам говорят. Знаете, нет: я лучше буду спать беспокойно, но при своем, даже если моего ничего нет, на самом деле. И меня нет. Но тогда и вас нет. И про налоги речи нет, с нас взятки гладки. Логично ведь, гражданин начальник?
И с этим вопрошанием я поднимаю голову вверх, и смотрю в небо …

vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] d_lanin в Об обычной жизни, или так называемом дауншифтинге


Есть люди, которых очень волнует, какая у них репутация в приличном обществе. Меня это никогда не интересовало, потому что я и есть приличное общество. И более того: приличное общество там, где я. Поэтому я вижу серьезную социальную проблему в том, что в последние годы мне не хочется бывать нигде, кроме как в лесу, в обществе медведей, бобров, глухарей и прочих достойнейших созданий.
Не приходит ли мне в голову, что проблема не у общества, а у меня? Уже нет; был такой период, но когда теми же сомнениями один за другим делятся друзья и знакомые, сомнения исчезают и появляется твердая уверенность, что с современным миром ни один нормальный человек не будет иметь дела без крайней необходимости, да и тогда постарается свести контакт с ним к минимуму.
Современный мир, конечно, замечает, что дело его плохо, и старается сделать хорошую мину, наклеив на проблему ярлык «дауншифтинг». С помощью этой жалкой уловки современность хочет доказать, что у нее все в порядке, ибо дауншифтинг – часть нее самой. В действительности она просто в глубоком игноре, как говорят школьники, а никакого специального дауншифтинга в природе не существует. То, что пытаются припечатать этим словом, есть проявление обычного инстинкта морального самосохранения, который подсказывает, например, что пора покинуть перепившуюся компанию, собравшуюся ехать в сауну с девочками, или тусовку литераторов, от чтения стихов переходящую к сплетням и разборкам, или оппозицию, не наблюдающую на Украине никакого фашизма. Не так уж трудно уловить момент, когда приличное общество становится неприличным. Read more... )

vidoiskatel: (muzik rulez)
мой новейший трек, посвящается одной из немногих женщин-гуру недавнего времени Радха Ма (Индия), светлая ей память ...

http://pdj.cc/folRI

vidoiskatel: (graffiti face)


Хорошо, когда все хорошо. Вопрос в том, когда можно с уверенностью так утверждать для самого себя. Как только начинаешь задаваться этим вопросом, то возникают сомнения. Слишком много рефлексии, можете заметить вы, и пожалуй будете правы. Вот когда не спрашиваешь себя: хорошо ли все у меня, то вроде оно и хорошо. А лишь спросишь, то уже вроде и нет. Иначе откуда появился бы сам этот вопрос?
Read more... )
vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
https://esquire.ru/costruire-il-nemico

Что такое «глянцевые штучки», почему реклама перестала сообщать что-либо внятное, как шум выполняет функцию цензуры и почему единственным эффективным средством передачи информации стала молва — в эссе Умберто Эко «Глянец и молчание»

vidoiskatel: (graffiti face)
Ваш медовый месяц с духовностью рано или поздно закончится. Причем обязательно разочарованием в ней. Однако, не стоит с ней прощаться, ибо это будет преждевременным прощанием. Настоящий с ней роман возможен только после подобного расставания. Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура.

Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будете чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц. Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся, вы будете чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.
Исчезнет большинство ваших духовных стремлений, а те немногие, что останутся, будут восприниматься в меньшей степени в качестве устремлений, а в большей как непринужденное дыхание. Не будет больше необходимости избегать то, что считалось бездуховным. Бездуховность перестанет быть кормушкой духовных «надо» и «должен». Вина заменится доброжелательным наблюдением. Не будет создаваться проблема из того, осознанно мы что-то делаем или нет.

Может показаться, что мы становимся ленивее, чем раньше. Но, на самом деле, мы делаем гораздо больше, поскольку перестаем воевать сами с собой.
Read more... )
vidoiskatel: (graffiti face)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] chipstone в Очередная Зима человечества.
Мы живем во времена, когда внутреннее ощущение глобальных перемен присуще подавляющему большинству человечества. Другое дело, что уровень нашего исторического понимания настолько низок, что каждый из нас понимает эти изменения сугубо по-своему. Кто-то верит в Конец Света, кто-то в завершение Кали-юги, кто-то в рассвет Сварога, а иные в наступление эры Водолея. Огромное число людей ожидают неведомый квантовый переход, хотя с трудом представляют себе, что это может означать на практике. Причем, никто не в состоянии назвать точных дат смены одного периода на другой. Точнее дат того же «конца света» было порождено такое великое множество, что впору чуть ли не ежегодно отмечать очередной примерно как наступление Нового года.
Read more... )


vidoiskatel: (graffiti face)
— На мой взгляд, вся цивилизация находится в состоянии перехода к чему-то новому, и к чему, еще толком никто не понимает. От этого такая тревога. Недавно, когда рухнула советская империя, мир говорил: конец истории, теперь будет скучно. А вот — такая история началась: вдруг оказалось, что ведутся религиозные войны, чего никто не мог предусмотреть. Люди думали: Америка с Советским Союзом — да, может быть, и будут воевать. А тут — какие христиане, какие мусульмане? ... Причем это не средневековая ситуация, когда ислам схватился с христианством. Ни с каким не с христианством. С одной стороны, ислам — он вот такой, он верующий, они действительно воины Аллаха. А с другой стороны, цивилизация современная — вполне себе языческая, скорее римская. Это религиозная война с одной стороны. И может быть, поэтому ее так трудно выиграть. С той стороны — совершенно жуткие преступления, кошмар, но во имя Бога. А с этой — во имя чего? Чтобы было больше машин? С той стороны — идеализм, кровавый, религиозный. ИГИЛ и «Аль-Каида». С этой — никакое не христолюбивое воинство, а просто защита удобной, спокойной, гуманной, чудесной жизни... Read more... )
vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
Будучи человеком, я нахожусь в зависимости от смысла. Смысл также необходим мне для жизни, как пища. На уровне символов смысл – это и есть пища. И пока мы остаемся людьми, мы также остаемся единственным на Земле видом, который может заболеть от отсутствия смысла, от невозможности его найти или оттого, что единственный смысл, который можно найти в настоящем, является негативным, пугает и в худшем случае отнимает желание жить. Без смысла я не могу жить, но мне нужен не любой смысл. Мое существование строится на том смысле, который я способен увидеть в происходящем и с которым у меня происходит взаимный контакт. И когда я не имею ясного представления о том, какие события имеют смысл и какой смысл они имеют, мое существование оказывается под угрозой. В этом случае физически я еще нахожусь в этом мире, но психически я теряю опору под ногами, поскольку мое физическое существование зависит от психического, а то в свою очередь зависит от наличия смысла.

Арне Юхан Ветлесен. Философия боли / стр. 63-64
(перевод с норвежского / Москва, Прогресс-Традиция, 2010)

vidoiskatel: (graffiti face)
Относительно новый разговор с Гейдаром Джахидовичем, который ничего нового не говорит давно уже, но послушать коего всегда приятно и полезно ..

Собственно т.н. русской идеи вскользь касаются лишь в конце. И собственно, думается мне, что идея как раз в том, что никакой русской идеи нет, и никакую вообще идею нам русским внушить невозможно, ибо всякая идея у нас растворяется в нашем хаосе, и это наше благо и проклятие одновременно, и внушает оное лишь сакральный трепет, если не сказать ужас, потому нас и боятся, и правильно делают ..
Только мы сами вместе с Гейдаром Джахидовичем ни черта не боимся, потому что "дело" наше правое, и оно победит всех и вся, в том числе нас самих, хохо %)

vidoiskatel: (заяц читает в шоке)

Женский пол требует и ждет от мужского всего, чего он желает и в чем он нуждается; мужчины же требуют от женщин прежде всего и непосредственно лишь одного. Следовательно, надлежит устроить так, чтобы мужской пол мог получать от женского это одно не иначе, как взять на себя заботы обо всем и в частности о рождающихся детях; на этом порядке покоится все благосостояние женского пола. Чтобы провести его в жизнь, все женщины должны соединиться, развить в себе прочный "esprit de corps". Тогда они, как одно целое, сплоченной массой выступают против мужчин, владеющих, благодаря природному превосходству физической и духовной силы, всеми земными благами, — как против общего врага, которого следует победить, покорить и этой победой забрать земные блага в свои руки. Ввиду этой цели первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции; этим весь женский пол был бы обеспечен. Этой цели можно вполне достигнуть лишь при строгом соблюдении приведенной заповеди; и женский пол поэтому с истинным "esprit de corps" блюдет за неуклонным соблюдением ее всеми его членами.

esprit de corps — корпоративный дух (франц.)

Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости / глава 4.

vidoiskatel: (заяц читает в шоке)
Раздобыл одну статью, которую очень давно читал в интернете; по моему мнению, очень полезную для всех по-настоящему творческих людей, а также интересующихся философией и социологией вообще. Она на меня заметно повлияла в свое время, так что рекомендую. Сейчас живых ссылок на статью онлайн не осталось совсем (мне текст выслал админ того самого древнего сайта по старой памяти, ибо даже там активной ссылки уже нет), поэтому считаю нужным распространять эту статью по мере сил в соцсетях и где возможно.

скачать файл размером 91Кб формата DOC объемом 5000 слов

... Итак, жажда внимания с одной стороны и бегство от мира с другой. Конечно, обе позиции вступают в конфликт между собой. Мы имеем творчество: но как можно жаждать внимания к своей личности и в то же время бежать от того, что должно обратить на тебя внимание? Кто, как ни люди, это пресловутое общество, занудная составляющая окружающей действительности, должны обратить внимание на самого художника и его произведения? Можно, конечно, истолковать это противоречие в том смысле, что художник - крайне эгоистическое создание (факт, подтверждаемый всеми и самими художниками в первую очередь), потому он поступает, как и должен поступать эгоист, даже эгоцентрист: вы уж обратите внимание на меня и на мои художества, но я-то вам не принадлежу, даже более того - я хочу уйти от вас. Привлекая к себе внимание своими произведениями художник одновременно использует эти же самые произведения для воздвижения барьера между собой и остальными людьми. Если судить просто - то получается так. На деле, как всегда, всё гораздо сложнее, хотя это не значит, что только что приведённый алгоритм действий художника неверен ...

... Как и во всех своих статьях, мы не утверждаем, что сказали что-то новое. Мы не указываем и не советуем, что именно нужно делать, ибо каждый человек волен решать всё сам. Все вышепроизнесённые слова мы хотим свести к простой в общем-то мысли: творческое страдание - это активное страдание. Творчество - это сопротивление, а потому оно должно давать силы. Творить - это значит жить, а не существовать. В конце концов, разрушение - это ведь тоже творчество ...

vidoiskatel: (graffiti face)
Извечный мужской поиск Бога-отца, видимо, безнадежен по определению. Потому что Реальность – женского рода. Даже если верна космологическая и онтологическая максима о начале всего как Большом Взрыве, расширении вовне из нуля, концом всего будет сжатие обратно в нулевую точку. Когда-то незримая, но со временем все более заметная, растущая черная дыра засасывает и поглощает в свою зияющую дурную бесконечность человека, человечество и всё мироздание. Разгадка смысла бытия лежит на поверхности – и ответ, разумеется, отрицательный. Это если искать смысл вовне, если полагать его существующим объективно.
Смысл может быть только придуман и создан самим Человеком, хотя бы для собственного развлечения в персональной реальности. В данном отношении психологическое морализаторство Виктора Франкла о том, что человек прямо вот должен реализовать свой личный смысл бытия, в наше время звучит чересчур категорично. Лучше сказать, что человек может это сделать, хотя ничего к этому не подводит и ничего отсюда не следует. И вообще, уж больно это все похоже на какое-то кино, в котором одни склонны искать глубокий смысл, а другие видят лишь развлечение как таковое, art for entertainment. Например, в фильмах Терри Гиллиама, а именно в «Теореме Зеро».
Распространенные среди киноманов отсылки и сравнения с его же «Бразилией» неверны, даже если принимать то, что теперь престарелый «визионер» Гиллиам впал в отчаяние или маразм, забавляясь пародией на всё и вся, включая самого себя. «Теорема Зеро» ниоткуда не следует и ни к чему не подводит, разве что показывает частный пример того, о чем сказано в двух предыдущих абзацах. Ну да, в авторской стилистике, как водится.
Никто не обратил должного внимания и не понял роль того самого Менеджмента. Наивно рассматривать его как антигероя. Тем более, что и героя на самом деле нет, нет обозначенного конфликта. Просто одна из пешек в ходе игры была съедена, а партия продолжается дальше. Менеджмент занимается структурированием хаоса и делает на этом деньги. Менеджмент не считает это занятие бессмысленной игрой, хотя знает недоказуемость теоремы. Но ему не столь важен результат, сколько процесс, потому что даже на безрезультатном процессе он умеет наваривать бабосы. А «герой» истории и смысла не видит, и ничего такого не умеет; отличие его от прочих лишь в том, что он это всё осознаёт. Ну да, вроде визионер.
Драма визионера в том и состоит: всё видишь, всё осознаёшь, но сделать ничего не можешь, разве что показать это кому-нибудь. Например, в форме эдакого симулякра, как стало модным в искусстве постмодерна.

Profile

vidoiskatel: (Default)
vidoiskatel

2017

S M T W T F S

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 10:47 am
Powered by Dreamwidth Studios