Россия — она у каждого своя
Jun. 10th, 2022 02:58 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vidoiskatelМои рассуждения в канун официозного праздничка #День_России
Россия – она у каждого своя, понимаете ли.
Или вот еще расхожая фраза: мол, быть и чувствовать себя русским – это состояние души.
Поэтому приснопамятные мантры некоторых кремлёвских чиновников – придворных подлиз и льстецов – про то, что «без Путина нет России», это разумеется от лукавого, того самого, ага. Более того, не только без него Россия прекрасно проживет, но и без нас с вами, понятное дело. Как и мы без нее, кстати. Это я к тому, что жесткая привязка своей национальной, по сути прежде всего культурной, идентичности к некой конкретной территории – необязательна, даже скорее обременительна и не нужна в современных реалиях. Я могу вообще на Марс улететь и там точно так же ощущать себя настоящим русским, а вовсе не марсианином. А родина моя – это всего лишь место, где я родился.
Давно и многажды я писал про то, что слишком многие эфемерные, химерические, абстрактные понятия и конструкты вроде «государство» и «патриотизм» слишком многими воспринимаются буквально как нечто конкретное, чуть ли не осязаемое, очень императивное, важное, заставляющее отдельного человека ощущать свою никчемность, незначительность, принуждающее его всегда жертвовать собой ради этого пресловутого «высшего коллективного блага» и т.п. На самом деле, это прискорбно, доложу я вам, и мне искренне жаль многих подобных «верующих».
А ведь так просто подправить собственные мозги в данном направлении, если применять всего-навсего одну магическую формулу: во всех вопросах на такие темы заменять «что» на «кто». Кто управляет, кому выгодно, кого возвышают, а кого унижают.
Тем более, что начиналась сия долгая, запутанная и бестолковая история вообще проще некуда.
Жило-было племя полудикое, пробавлялось собирательством и охотой, преимущественно в лесах, так как местность такая вокруг простиралась. В тех лесах, среди прочей живности, водились большие дикие кошки, кои зело резвы и прытки были, метались так, что человек это называл «рысь-рысь туда-сюда». За то и прозвали ту животину рысью. А поскольку охотники того племени тоже были ребята прыткие и резвые, то на том культурно-историческом этапе, когда пришла пора выбирать себе племенное тотемное животное и прозвище собственно всего племени, то есть уже когда шаманы (звавшиеся в той местности волхвами) додумались до такого – выбор оказался очевиден. Рысь. Поначалу так и прозывались те племена. Потом, судя по всему, в силу ряда языковых искажений либо намеренно, с развитием культуры и отходом от непосредственной привязки к тотемным зверям, стали их называть: русь или рось.
Ну, а дальше уже пошло-поехало, тяни-толкай, шалтай-болтай, и прочее гуляй-поле. Уже сложнее стало разбираться, много всяких племен стало, разрослось этнографическое древо до какого-то фрактала. Это всё ещё до христианства, заметим. И далее, с так называемым принятием христианства, а на самом деле насаждением его огнём, мечом и кое-где хитростью с подкупом, в истории Руси всё стало ещё гораздо более запутанно и переврано, там уже ни за что ручаться нельзя, милостивый государь, никак нет-с.
Однако, этот исторический экскурс я здесь привел потому и начал как раз с того, что когда-то давным-давно всё было довольно просто, посему зачастую не стоит мудрствовать лукаво, как говорится.
Не стоит выдумывать того, чего нет, а затем еще приписывать этому «чего нет» какие-то совершенно неоправданные характеристики, некие божественные способности и наивысший приоритет над всем бытием человеческим. Как вожди племени решили – так оно и стало. А кто были не согласны (такие были, есть и будут всегда), тем указали на выход, ну так они пошли в другое место и образовали там другое племя. Например, на полянке жили поляне, а в лесной чаще среди древ – древляне. Чуть поодаль там всякие еще вятичи, кривичи, радимичи и прочие. И так далее, и тому подобное.
И никому тогда в голову не приходило сидеть и гордиться лишь от того, что он вот такой настоящий древлянин, поколениями весь его род не вылезает из этого леса, и каждый патриотический древлянин должен быть готов жизнь отдать именно за этот конкретный лес и вождей племени, а кто вознамерился от недостатка зверя в окрестностях перейти в другой лес или, упаси боженька, выйти из леса жить на поляну вместе с тамошними полянами – тот предатель родины, ренегат, для которого нет ничего святого.
Кстати, само слово и понятие «патриотизм» происходит от латинского patriota, которое в свою очередь идет от греческого слова с корнем, обозначающим буквально: отец. И если быть точным, то сугубо лингвистически тут нет привязки к земле, месту, территории. Здесь очевидная привязка к роду, предкам. Так может, не следует путать уважение к своим предкам с пиететом перед государственной пропагандой?
Россия – она у каждого своя. И у меня она иная, нежели у Путина или Кадырова, скажем. Конечно, и того, и другого по понятным причинам я вынужден уважать, но могу не бояться и не позволять им залезать в мою голову. Вот как раз на Кавказе и Востоке вообще эту неочевидную разницу понимают, ценят и блюдут. Бояться не надо, ведь таким образом ты теряешь собственное достоинство. Любить тоже необязательно, тем более всячески это показывать разной лестью и подхалимством. Достаточно уважать, пусть всего лишь вынужденно, считаясь с могуществом иного. Но также на Востоке всегда во главе угла уважение к собственным предкам, а уж потом к неким другим субъектам. Поэтому моих русских предков я уважаю больше. А уже из этого проистекают разные другие далеко идущие следствия и выводы, выходящие за рамки данной статьи.
Россия – она у каждого своя, понимаете ли.
Или вот еще расхожая фраза: мол, быть и чувствовать себя русским – это состояние души.
Поэтому приснопамятные мантры некоторых кремлёвских чиновников – придворных подлиз и льстецов – про то, что «без Путина нет России», это разумеется от лукавого, того самого, ага. Более того, не только без него Россия прекрасно проживет, но и без нас с вами, понятное дело. Как и мы без нее, кстати. Это я к тому, что жесткая привязка своей национальной, по сути прежде всего культурной, идентичности к некой конкретной территории – необязательна, даже скорее обременительна и не нужна в современных реалиях. Я могу вообще на Марс улететь и там точно так же ощущать себя настоящим русским, а вовсе не марсианином. А родина моя – это всего лишь место, где я родился.
Давно и многажды я писал про то, что слишком многие эфемерные, химерические, абстрактные понятия и конструкты вроде «государство» и «патриотизм» слишком многими воспринимаются буквально как нечто конкретное, чуть ли не осязаемое, очень императивное, важное, заставляющее отдельного человека ощущать свою никчемность, незначительность, принуждающее его всегда жертвовать собой ради этого пресловутого «высшего коллективного блага» и т.п. На самом деле, это прискорбно, доложу я вам, и мне искренне жаль многих подобных «верующих».
А ведь так просто подправить собственные мозги в данном направлении, если применять всего-навсего одну магическую формулу: во всех вопросах на такие темы заменять «что» на «кто». Кто управляет, кому выгодно, кого возвышают, а кого унижают.
Тем более, что начиналась сия долгая, запутанная и бестолковая история вообще проще некуда.
Жило-было племя полудикое, пробавлялось собирательством и охотой, преимущественно в лесах, так как местность такая вокруг простиралась. В тех лесах, среди прочей живности, водились большие дикие кошки, кои зело резвы и прытки были, метались так, что человек это называл «рысь-рысь туда-сюда». За то и прозвали ту животину рысью. А поскольку охотники того племени тоже были ребята прыткие и резвые, то на том культурно-историческом этапе, когда пришла пора выбирать себе племенное тотемное животное и прозвище собственно всего племени, то есть уже когда шаманы (звавшиеся в той местности волхвами) додумались до такого – выбор оказался очевиден. Рысь. Поначалу так и прозывались те племена. Потом, судя по всему, в силу ряда языковых искажений либо намеренно, с развитием культуры и отходом от непосредственной привязки к тотемным зверям, стали их называть: русь или рось.
Ну, а дальше уже пошло-поехало, тяни-толкай, шалтай-болтай, и прочее гуляй-поле. Уже сложнее стало разбираться, много всяких племен стало, разрослось этнографическое древо до какого-то фрактала. Это всё ещё до христианства, заметим. И далее, с так называемым принятием христианства, а на самом деле насаждением его огнём, мечом и кое-где хитростью с подкупом, в истории Руси всё стало ещё гораздо более запутанно и переврано, там уже ни за что ручаться нельзя, милостивый государь, никак нет-с.
Однако, этот исторический экскурс я здесь привел потому и начал как раз с того, что когда-то давным-давно всё было довольно просто, посему зачастую не стоит мудрствовать лукаво, как говорится.
Не стоит выдумывать того, чего нет, а затем еще приписывать этому «чего нет» какие-то совершенно неоправданные характеристики, некие божественные способности и наивысший приоритет над всем бытием человеческим. Как вожди племени решили – так оно и стало. А кто были не согласны (такие были, есть и будут всегда), тем указали на выход, ну так они пошли в другое место и образовали там другое племя. Например, на полянке жили поляне, а в лесной чаще среди древ – древляне. Чуть поодаль там всякие еще вятичи, кривичи, радимичи и прочие. И так далее, и тому подобное.
И никому тогда в голову не приходило сидеть и гордиться лишь от того, что он вот такой настоящий древлянин, поколениями весь его род не вылезает из этого леса, и каждый патриотический древлянин должен быть готов жизнь отдать именно за этот конкретный лес и вождей племени, а кто вознамерился от недостатка зверя в окрестностях перейти в другой лес или, упаси боженька, выйти из леса жить на поляну вместе с тамошними полянами – тот предатель родины, ренегат, для которого нет ничего святого.
Кстати, само слово и понятие «патриотизм» происходит от латинского patriota, которое в свою очередь идет от греческого слова с корнем, обозначающим буквально: отец. И если быть точным, то сугубо лингвистически тут нет привязки к земле, месту, территории. Здесь очевидная привязка к роду, предкам. Так может, не следует путать уважение к своим предкам с пиететом перед государственной пропагандой?
Россия – она у каждого своя. И у меня она иная, нежели у Путина или Кадырова, скажем. Конечно, и того, и другого по понятным причинам я вынужден уважать, но могу не бояться и не позволять им залезать в мою голову. Вот как раз на Кавказе и Востоке вообще эту неочевидную разницу понимают, ценят и блюдут. Бояться не надо, ведь таким образом ты теряешь собственное достоинство. Любить тоже необязательно, тем более всячески это показывать разной лестью и подхалимством. Достаточно уважать, пусть всего лишь вынужденно, считаясь с могуществом иного. Но также на Востоке всегда во главе угла уважение к собственным предкам, а уж потом к неким другим субъектам. Поэтому моих русских предков я уважаю больше. А уже из этого проистекают разные другие далеко идущие следствия и выводы, выходящие за рамки данной статьи.
